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  • 大势至圆通章释义

    此时常见佛，如子母相会，永不分离。即使现在未成就念佛三昧心眼见佛，只要以净信心多少念佛，则已播下了将来见佛成佛的不坏种子，临命终时或他生后世具因缘时，必然见佛。如《阿弥陀经》说深信切愿，执持阿弥陀佛名号...苦海慈航，度无量众生，不上弥陀大愿船，谁能即生出苦海？欲得速满菩提愿，须做笃诚念佛人。念佛人，指依净土诸经所示，修净业三福，具深信切愿，念阿弥陀佛以求往生乐邦者，佛赞此等人为人中上好妙白莲花。如何念佛...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13590038932.html

  • 夏莲居居士的生平与著述

    赞者在此，本师释尊谆谆教导者亦在此。“一心不乱”实为求生上土之所需，达到固然可庆，“即不能得，以真信切愿、摄心净念之功德，当必稳得蒙佛接引，带业往生。”（同上）净宗行人欲生同居，横出三界，但发大心，深信切愿，老实念佛，足矣。反之，若认为往生极乐非达到一心不乱不可，则念佛法门就不再是普被三根之易行道，而成为只能度极少数上根利智的难行道。此种谬见，必会使净业学人疑虑丛生，望崖生退，于念佛特别法门难具深信...

    张景岗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00071342700.html

  • 怎样实践佛法？

    舟则乐。菩萨道亦如是，……若人欲疾至不退转地者，应以恭敬心，执持称名号。”所以我们对持名念佛法门，必须深信、切愿和笃行。　　人们的苦恼，在于无法制止贪嗔等烦恼的发生，如果我们能观于无念，自然就可趋向佛智，...，则乱心不得不佛。”这样，由“执持名号”，而“一心不乱”，虽不求见性，却暗合道妙。即使念时心仍散乱，很难做到一心地步，也可仗自己深信切愿的力量，带未断的烦惑，出三界的牢笼，（注意：念佛法门，主要是建筑...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294943958.html

  • 弥陀愿王大愿核心----善导大师独尊之五真实愿

    ldquo;往生与否全由信愿之有无，品位高下全由持名之深浅”。这说明了，能不能往生，只决定于你有没有信愿，若有深信切愿，决定往生。往生后的品位才是念佛水平所决定的。《要解》接著说：若无信愿...摄取教化众生，以种种殊胜方便，增益极乐国人善根，永离退转，唯是增上，皆由于弥陀真实之慧。 　　“十念必生”愿正显“真实之利”。具缚凡夫，但能深信切愿，持...

    黄念祖

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434745948.html

  • 听净空法师讲经笔记摘录

    有深信切愿，就决定往生，深信切愿是指对这个世间没能贪爱留念，把求生净土，亲近弥陀，当成我们这一生唯一的一桩大事。 ¡ “无量寿经”上戒律之总刚领是，“善护口业，不讥他过；善护身业...

    净空法师

    |学佛|修行|净空法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/09071093514.html

  • 法喜充满写人生

    的确是锻炼身心的最佳方式，而李玉霞全身心地溶入于这种绕佛之中，其功力效果最容易契机。 　　现在的李玉霞对于往生西方极乐世界深信切愿，而且勇猛精进。请看她每一天的生活规律表，就是最好的证明：零时至早晨六点...

    觉杰

    |感应|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2300436902.html

  • 佛门之孝道

    王阐明了世间苦、空、无常的真理，最后劝父王和族人修行净土，以深信切愿一心称念阿弥陀佛，求生极乐世界。 　　当时，在法会中，净饭王以下当即证得法眼净，有许多人都现证了圣果。 　　净饭王过世时，佛也回来举...父亲的杀业，而且祈祷说：“这堆骨头里有转动的，就是我父亲的遗骨。”这样一心专注地念诵。 　　几天后，有骷髅从骨堆里跳出，摇动了很久。道丕深信这是父亲的遗骨，就抱在怀中拿回来见母亲。 　　那天晚上，...

    益西彭措堪布讲授

    |孝亲|孝道|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/11015527069.html

  • 元音老人《净土指归》

    众生根器陋劣，障重慧浅，直指其见性既不投契，即或有点解悟，但未深信，站不稳脚根，又不能在事上磨练、保任、除习成道。至于参话头，则疑情不起，妄想割不断，根尘不易脱落，能所更不能双亡，何能明心见性！因而...而不是关在莲花胎狱里。之所以闷在莲花胎狱里者，皆因生时未获真信、切愿，只是半信半疑，所以生到边地疑城，否则，绝对不会生到边地疑城去，更不会闷在莲花胎狱中。当然，不是往生西方的人均须经过边地疑城。至于...

    元音老人

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07501253702.html

  • 北朝禅风

    成熟的代表。达摩禅虽被强调为教外别传，实际亦出经教，在当时便传《楞伽经》以印心。　　第三类为依净土诸经论而修的念佛禅。这种禅以仰仗他力往生净土、即生了脱生死的深信切愿为本，被作为往生的正行。昙鸾法师注...种禅籍中，还记录了北朝禅师的不少修定经验。　　第二类是菩提达摩大师所传的如来禅。此类禅依大乘性宗之见，以心传心，以直下调心令与真如自性相应为门径。其纲宗为二入四行，二入谓理入、行入。理入者：“深信含生...

    明 晖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15002855591.html

  • 庄严古刹 普济有情——记五台山金阁寺住持广济法师

    众善奉行。”“一句佛号，包括一大藏教”。广济法师是夙植佛缘，善解法要，注重实行的清净僧伽，他相信净土法门念佛功德的稀有殊胜，对于弥陀境界的强烈执著和深信切愿是常人难以做到的，更兼之广济法师心性慈悲，...

    白福生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533166967.html
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